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[苦海悟道] 人类解脱生命之探寻:圣人不出世,万古如长夜!

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发表于 2020-8-13 10:53:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
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乾坤再造
二十一世纪人类解脱生命的探寻
一切语言、文字只是表法并非实有!
能观念头,道心当家,人心退位,知足常乐。


【引言】记得宋儒陆九渊曾说:“道丧之久,异端邪说,充塞天下,自非上知,谁能不惑?后世之人耻一物之不知者,亦耻非其耻矣!”庄子也有如是说:“人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!”他们的意思是说:该学的东西不学,无关紧要的反而拼命地学。太可惜了!——即将过去的五千年无道时代正患此病!

作者:刘作思




一、明宗


在佛看来众生生活在梦中,以孔子看来人们生活在自欺之中,这就是佛氏之正见,孔氏之贞观也。一个人必须持续地觉知到:那真实的是未知的。任何你所知道的都不重要,那个能知的才是重要的!当人们能大梦初醒即能摆脱大脑二分性的知识的操控(即“成道”),即知:真相极其简单,幻相十分复杂!未醒的人拥有庞大的虚妄信仰结构。觉者知:所有的宗教、哲学和科学都只不过是对梦境的诠释。白马(习心)非马(本心)!所有的观念都是生命的监牢,它们只是一些行为规范与知识游戏而已,世间的一切成就只是大孩童的游戏而已。当你真正明白这一点,你就不会过铤而走险的生活!这个时候,就是人类的大同世界(一真法界)、有道的时代、至乐的时代呀!

【附注:何谓无道时代、有道时代?以十进制计约一万年为人类一个文明轮回周期,分为无道时代、有道时代各约五千年,如一天分为白昼、黑夜各约12小时。何谓无道时代?就是人们被奇能异术所骗,误以为各种杂术(偏见邪见)就是真本领,而忘失了自身本具的神智(本心)即良知良能。孔子曾警醒世人:“虽小道(科学技术)必有可观者焉;致远恐泥,是故君子(觉者)不为也。”所有的观念知识只是游戏规则而已!正见无见。

《易》亦云:易之为书也不可远,为道也屡迁,变动不居,上下无常,不可为典要,唯变所适!何谓有道时代?就是正法(真知、正见)住世的时代,人们知“物生必蒙”,知找回本心(成道成佛)之法。即用观照念头的方法,于用识体,找回本心,与天合德,于是整个宇宙都在你里面(芥纳须弥),现在苦乐只是电影而已!真的是:心中自有黄金屋、颜如玉。得道才能知足常乐。人们就不用像现在这样:忙于学习,忙于猎物,忙于苦争。正合庄子所说:大知闲闲,小知间间。也如佛氏所说“离一切相,即一切法”而已。古德云:万般法术皆小技,唯有空无是大道。我们不是改变经历,而是改变经验事物的方式。即两类活法:活在圆心(有道)与活在圆周(无道)。】


有些人会问:世界是怎样形成的?当你认识了真正的自己(真我)时,一切都不言而喻,不然就是开口必错。一切众生本具如来藏性(神性、道),它是不生不灭、不垢不净、不增不减、真空妙有的万能体,它生发涵盖了宇宙的一切。可以说“我即宇宙,我就是神”。只因人自小时候被长辈植入二分性软件而不觉,遂将原为一体的神(我)割裂为众生(有如身躯可分为各种微生物)。从此,妄识妄相交互迷执以为我之心身(即我的自我),由共业感现山河大地,复由别业招来十二类生。事实上,宇宙的一切(六尘)只是我的真性(神、道、佛性、本体)受我的自我(大脑知识)的限制而影现,真的是:我们就是我们所想的。真的是自作自受(即因果报应),故而六道众生对世界的领受不同,烦恼不同。

在成道者看来,世间的每一片刻都是永恒的安宁和谐,一切皆是美好的。世间的苦乐只是电影游戏而已!若是我人不能找回本心,不能知大脑知识(习心)之害,自以为是,有为逞能,那么我们每时每刻都是在制造痛苦的分裂,都在造人为的意识地狱,悲哉!神(道)现万象,如梦如幻,才生即灭,无有渐住,繁华灿然,每个众生本具神智独一无二,都是神的荣耀,没有什么是不好的、罪恶的,都是善意的。公婆相争谁有理,那只是固有观念在作怪而已;你能与苍蝇争执谁的食物才是合理的吗?从道体(真性)言,一切非幻;以道用(六尘)言,一切非真。


《金刚经》云:若世界实有者,则是一合相。

《中庸》云:天地之道,可一言而尽,其为物不贰,则其生物不测。

《易》云:天下之动,贞夫一者也。

《老子》云:大制不割。

我人若能从梦中醒来,则知:二分性知识观念(习心)乃无明烦恼之本,我等众生从无始以来错把前人知识游戏当成真理智慧,错把习心当本心,把自己好好一尊佛禁锢在人为的知识观念牢狱之中,念念被识神(人心)牵着鼻子轮转而不能觉知,活在主仆颠倒之中,悲哉!于是乎,我人要用观照念头的方法,于用(幻有)识体(真有),找回本心。只能如此,我人才能获取真正的智慧(即成道)。【正是尧告舜曰:人心(习心)惟危,道心(本心)惟微,,惟精惟一,允执厥中。】这样,才能永住(往生)于极乐世界(天堂、安宅)之中,时时分享着太平安乐祥和的世界(时空),这样的人生,才是真正地善待自己(独善其身)!人若能识得真性(本心),自然善美;不然就是假恶丑!



二、明变


世间万物之变化只因宇宙本具相反相成的两性使其演化无端!世间万象皆是因缘而生,因缘而灭,逍遥自在,连神也不必知道下一个片刻会如何?谁见过自己的死亡?孔子曰:“未知生,焉知死”。真性为真,六尘是影,大脑(二分识见)是祸!

“在有不有,在空不空”此是佛家对现象世界的描述,“生而不有,化而不留”此是大易之了义语也,“无名万物之始,有名万物之母”此为老子所表述的现象界。易者,变也。但循俗世说:宇宙只是生命。万象虽形体貌似各别,实息息相通也,共有同一宇宙大心(即仁心,即道心)贯穿其中,正如我人同一心灵贯穿于五脏六腑百脉之中也。宇宙大心与一切物一切人之心实不二也!一即无量,无量即一(一即一切,一切即一)。宇宙万象种类繁多直至为人类才显大明之心灵,知周万物而不遗,“尽心则知性知天”是也。《易》云:冒天下之道,如是而已者也。

古今浅于测化者,只从万物着眼,遂以物为本原、为先在,而不知心识、物相皆是我人一念不觉从妄想中来,俱是虚妄不可得,我人的心只是六尘落谢的影子,而六尘(即世界万物)又由无明(大脑)妄结而幻现,也不可得。现代学者也说心(识)是客观物质的反映,但他们又不知物从何生?佛早已给予回答:“心(识)不自心(识),因物(相)故心(识);物(相)不自物(相),因心(识)故物(相)。”也就是说:心(识)物(相)是互为因果而共同幻起的,俱是虚妄不可得。真的是三界唯识。万法唯识。因果唯识。一切唯识!果如是:仁者(觉者)无敌(对)。君子(觉者)无所争。




三、明惑


孔子云:一言偾事,一人定国。意思是说:一句话可引发大事件,一个圣人真人才能够为天下人带来真知正见、带来幸福。

《易》云:“物生必蒙”。佛云:“人禀无明而生”。其意一也。就是说:天下人自小必然忘失本心!只能习心(二分邪见)用事,必误认“肉身就是我”。正如《礼记》所言:“人化物。物交物!”生活在影逐影之中。疲苦不已!加上无道时代的教育引导人们往外逐物、往内妄想彼岸,愈演愈烈,以致现在的社会混乱不堪,邪见邪术四起,不知正见(本心)。对六尘妄生拣择,妄起憎爱,妄积知识,妄授观念,从迷积迷,以历尘劫,迷惑在相对界(部分)之中,认妄为真,自生藩篱,自生好乐,自生忧怖,自积染识,故流浪生死,亿万斯年,受无量之苦也!佛说:度苦厄者,唯知此本心也!人类万物共处生存,本应比助而非竞争。保合太和,元亨利贞。

现有的人类五千年文明的一切学科知识,第一个概念最为粗糙、不严密。因而一切学科知识皆为无根之戏论,皆属六师外道,皆是瞎子摸象,皆是偏见邪见,皆是“我的自我”的意识,皆是病苦之因。盲盲相引,以讹传讹。悲哉!今人学者不懂得圣学乃是人类最为根本、最为重要之学,不懂“本立而道生”、“心法不二”之理,执小为大,以为科学(即百工之学)就是真理,宗教徒则把教义狭隘化了,悲哉!其实儒道佛基督他们的教育仅有一个目的,那就是使人明白真理(知己),让人获得最正确的世界观、人生观以及处理一切事务最正确的方法论,最后获取真正幸福健康的人生。今人教育只以俗学(即科学、伦理学)妄授与人,使人更迷失真性本心,增长妄识习心,造成社会不必要的纷争,自害害人,实教育之悲哀啊!董子竹说:真正的教育是要唤醒人类对生命本来面目的体悟(即获取正见),而不是灌输“功利主义”的知识(邪见、偏见)。《中庸》云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”儒教是教人得道(即找回本心即知神)呀!

《华严经》云:如实知一切有为法,虚妄诈伪,诳惑愚夫。

孔子云:民可使由之,不可使知之!

老子云:前识者,道之华而愚之始也。

孔子云:攻乎异端,斯害也已。(本来面目无你用心处!)

庄子云:道隐于小成。(本来面目无你起心动念处!)

《法华经》云:知众乐小法,而畏于大智。(本来面目更不要你的世智聪辩心!)

佛云:知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃无漏真净。

道者,天下万理万法之根也。“百工居肆以成其事,君子学以致其道”。德人海德格尔亦云:人,应得“本源视野”(白净识、道心、本心)为贵!

《当下的力量》云:找到这种生命,就是耶稣说的“你唯一需要做的事”。

孟子云:人有鸡犬放,则知求之;有放心(本心)而不知求。学问之道无他,求其放心而已。

老子云:明道若昧。孟子云:大人者(觉者),不失赤子之心。

莲花生大师云:三世诸佛说了八万四千无量法门,除了觉悟此性外过此佛未曾说。

王骧陆云:世间一切学问,除开慧明心一事外,余均生灭不实,费却有用时光心力于无用之地,甚可惜也。

孔子云:古之学者为己,今之学者为人。君子(觉者)和而不同,小人(迷者)同而不和。

庄子云:世俗之人,皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之,异于己而不欲者,以出乎众为心也。

老子云:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

真的是:仓颉造字,鬼神哭泣。若无人为一切法,释迦何劝世人破。人类最主要的犯错在于,对人类只实施“知识的教育”而忘失“知道的教育”。然亡羊补牢,犹未为晚。



四、明性


众生需要什么?幸福是什么?

人,健康时受欲望魔所折磨,生病时被病魔折磨。人啊,心何时能得安乐哉!

惟“明心见性得仁”。如何明性得仁?用观照念头的方法,于用识体!找回本心!能观念头者本心(佛)也!退一步海阔天空,乃是成道之法之境也!则知天下本无事,一切皆美好,世间的一切都是神的荣耀。无道时代为人类所留下的知识和做人的观念只是一些游戏规则而已。在历史上,孔子教人“无意、无必、无固、无我,与天合德而无私”。释迦教人“知幻”。基督教人“不可吃分辨善恶树之果子”。老庄教人“顺其自然(神、道)”。他们的目的只有一个:让人识得“我就是神”【注:知道即知神】,从而获取真正的智慧,认识到生命的真相、宇宙的真相、众生的真相,变纷争不休、残酷冲突为万物皆容(即人间大爱),使人类获取和谐至乐的人生。正如熊十力所言:性命之理明,人生不陷于虚妄矣;知变(幻相)而不知常(真性、神慧),人类无宁日也!

附:【历代祖师大德教人入道之法。】

《法苑珠林》云:“当知众生所有病者,皆由贪嗔痴慢为因。若识病本,断恶修善,三世苦报,永除不受。理之所穷,唯善与恶。贫富贵贱,并因往业;得失有无,皆由昔行。五欲是障道本,若不学断,无由证圣。大圣度人,功唯在戒。”【附注:如何学断?对尘无念是功夫。也即“摄心为戒”。】

【附注:何谓恶法?若于念头再生贪嗔之心,就是罪,就是业。为何?因为它生起业识习心障蔽本心,使自己枉受六尘之苦报。何谓善法?就是去垢(习心)复净(本心)之法!而现有的世间的善恶观念只属恶法,并非善法。因为它给人增添了更大的精神分裂。】

《五灯会元》永嘉禅师云:修心必须入观,非观无以明心(神智、佛性)。

《金刚经》中“应如是生清净心(本心),不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心,若心有住,则为非住。”“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来(真我、神智)。”观照成功必得成于忍!

孔子云:君子上达(找回本心、与天合德),小人下达(活在影逐影之中)。

庄子教人:能外天下、外物、外生,则朝彻,见独,入于不古不今、无生无死。至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

《当下的力量》教人:“完全接受,不抗拒,臣服。”

六祖云:真心自性,永远清净,但用此心,直了成佛。性在身心存,性去身心坏。正见名出世,邪见名世间。只此不污染,正是诸佛之所护念。

达摩云:不能见性,学法无益。五祖亦云:不识本心,学法无益!僧肇云:不得般若,不见真谛。

《阴符经》云:执天之道,观天之行,尽矣。

周敦颐云:无欲乃圣学之要。【注:头脑导向的才称欲望、身体需要的不能叫欲望。】

《博伽梵歌》:不存丝毫感官享乐欲望去活动的人,掌握了完整的知识(无上慧)!

王阳明云:万恶只因随躯壳起念(不受一切受,谓之正受)。

管子云:私者,乱天下者也。

陆九渊云:君子不患夫心之不存,而患夫欲之不寡,欲去则心自存矣。

憨山大师云:业(罪)不重不生娑婆,爱(欲)不断不登极乐。

蕅益大师云:千经万论,求之语言文字,则转多转远;求之现前一念,则愈约愈亲。盖一切经论,不过现前一念心之注脚,非心性外别有佛祖道理也。

[宋]二程云:未有不能体道而能无思者,故坐忘即是坐驰,有忘之心乃思也。

《易》云:“穷理尽性以至知命”。“知命”就是认识到真理(真我)之意。

释迦成佛宣言:奇哉!大地众生皆具如来智慧德性,只因妄想执着不能证得,若离妄想执著,则一切智、自然智现前。

【特注:宜改为:“释迦成佛宣言:奇哉!大地众生皆具如来智慧德性(神智),只因对六尘妄生拣择不能证得,若能知大脑知识(我的自我)之害,则神智神慧现前。”】

《楞严经》云:自心取自心,非幻成幻法,不取无非幻。非幻尚不生,幻法云何立。

孔子云:道二,仁与不仁而已。

六祖云:吾祖惟传此顿法。(意为:只有觉与不觉,没有接近觉悟者!)

孟子云:道若大路然,岂难求哉?人病不求耳。居仁由义,大人之事备矣。不仁而得国者有之,不仁而得天下者未之有也!

老子云:吾道甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。大道甚夷民甚好径。上善若水,处众人之所恶,几于道矣。执大象,天下往,往而不害,安平泰。无狭其所居,无厌其所生。

僧璨云:至道无难,惟嫌拣择,能无憎爱,洞然明白。

[明]吕坤云:喜怒哀乐未发谓之中。此语最不可忽,自《中庸》以来无人看破此一语,此吾道与佛、老异处。

庄子云:悲哉!世人直为物之逆旅耳。人只知有用之用(六尘)而不知无用之用(真性、本心)呀!

《圣经》云:人们只知敬拜那虚诳的被造物,而不知敬拜那真实的造物主。

《易》云:一阴一阳之谓道。

克己复礼,杀身成仁,与天合德;照见五蕴皆空,度一切苦厄;没身不殆;儒道佛三家义同也!

《圆觉经》的“一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道”。《圣经》的“人类只有借着主耶稣,才可以回到天父那里、认识真理、得着永生”。与儒家的“存诚”、道家的“守真”,四家入道之法同呀!



五、结语


依本人看来,人只要能学得“超乎象外,得其环中,以应无穷”(内圣外凡)这十二个字就够了。孔子云:朝闻道,夕死可矣。的确得道才是人最重要的探寻,其余的成就只是游戏而已。易云:君子黄中通理,正位居体,美在其中,畅于四肢,发于事业,美之至也!老子亦云:侯王若能守,万物将自宾!尧告舜曰:天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄永终。

在无道时代,社会纷争、慌乱、残酷、欺骗、伪善,实乃错误的教育使然也。人因太在乎别人的观念评价而丧失自己本心。可惜啊!人本是神,你能够教导神吗?现代人更是情缠欲牵识扰,现代教育只重俗学忘失圣学使然也。其实最重要最正确的教育是帮助人们找回本心。

孔子云:“大道之行,天下为公,选贤举能,讲信修睦,使幼有所养,老有所终;今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力以为己。”

佛云:“人系于妻儿舍宅甚于牢狱,牢狱有散释之期,而妻儿无远离之念。”家国观念乃私有制之开始,使人更偏离真性而堕情伪,儒佛同识!

人啊,若能找回本心,则知:我不是身体,我不是头脑。我只是那个观照!它无法被认同于别的东西。对于生命的算术,你来自于零,而有一天你也会回到零。在那发生之前,如果你能够进入它,你就会变成神性的。那么你就会过着一种完全不同的生活。喜乐、智慧时时充满于你。

在无道时代,人类不知真乐(至乐)的原因何在?无明愚痴在于:误认习心为本心。真的是上了贼船而不知!社会纷争不休来自于各种偏见而无用的只是游戏的文化观念的冲突。

“只有整体是存在的,部分是不存在的。当你没有‘私自占有什么’的体验,你就拥有了一个能完全独立自足自在自由的神的王国。正是孟子仁者得天下之意。”——孔子、释迦、老庄、耶稣呼唤愚痴众生,只是如是之语而已!

圣学,使你知道每个生命自然现象都是喜乐的,世间的一切都是神的恩典荣耀,都是善意的。好坏是非相争相害其实是人为的偏见邪见造成的。人啊,你系带着人类五千年的文化意识病毒呀!真的是:神人(我)是美丽的,俗人(我的自我)是丑陋的。

真的是:欲理会七尺,先理会方寸(神、本心);欲理会六合,先理会一腔。自天子至庶人皆以修性(本心)为本,修性在于正其心,人若能知习心之妄方谓心正。【注:此处与孔子的“绘事后素”、庄子的“明白入素”与释迦的“清净心”义同。】


性(本心、真主、中心、神、佛、道…)之不能知,何有智慧?何能治身(天下)?帝王之功,圣人之余事也。只有解放自己,才能解放全人类(自觉觉他)!如果你能爱自己(五蕴),整个世界(六尘)都会爱你!俗话说:江山易改,习性难改!白马非马(妻子与女人)。去垢复净,难矣!请谨记!

吾有一圣道偈,若能践行必能去垢复净(本心当家,习心退位)。颂曰:

世出世法要分清,有为无为自然明。

善法恶法认得清,圣学俗学自然明。

若于念头生贪嗔,便是造恶第一人。

能知六尘无好坏,便是圣人入门生。

何能知尘无好坏,需找能观念头者!

真的是:圣人不出世,万世如长夜——正见乾坤。

庄子云:有真人出世然后才有真知(正见)!朋友,成道是前一轮文明人类智慧的最高点!乐天知命才是人生终极目标!请记住:万恶只因忘失本心!万善只因找回本心!

朋友,你只拥有一种无价的品质:观照!那亦叫“潜龙”!
发表于 2020-8-13 10:56:33 | 显示全部楼层
俺是一个新人!我就来看看,我不说话!
发表于 2020-8-13 23:31:37 | 显示全部楼层
稳!!!
发表于 2020-8-14 06:29:06 | 显示全部楼层
俺顶一个,新人就是为了在九赢论坛混多一点经验.加油!!!
发表于 2020-8-14 06:37:58 | 显示全部楼层
每晚八点准时聆听楼主不一样的故事!
发表于 2020-8-14 17:25:50 | 显示全部楼层
马上要过年了,就送老哥十五个字吧
发表于 2020-8-15 09:08:52 | 显示全部楼层
无语..............
发表于 2020-8-15 09:24:20 | 显示全部楼层
路过,友情帮顶
发表于 2020-8-15 23:09:48 | 显示全部楼层
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